一． 前言　

　　教育的目的是發(fā)展健全的人格，欲發(fā)展健全的人格，固然需要有完善的課程、設(shè)備，尤其需要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)慕逃笇?dǎo)方法，個(gè)別指導(dǎo)便是其重要的方法之一?？梢越鍖?dǎo)談或其它活動(dòng)以了解學(xué)生身心狀況、生活習(xí)慣、家庭環(huán)境、社交關(guān)系、興趣嗜好、學(xué)力志力等，予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以達(dá)到發(fā)展學(xué)生健全人格的教育目的。

　　指導(dǎo)的實(shí)施，在支持某個(gè)人能認(rèn)識(shí)他在社會(huì)上、職業(yè)上、以及休閑生活上，他自己有關(guān)的各項(xiàng)問(wèn)題，透過(guò)指導(dǎo)，使他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并且順利的解決問(wèn)題，并就這種處理或解決問(wèn)題的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)，使他能獲得生活適應(yīng)的能力。唐守謙教授認(rèn)為：指導(dǎo)的對(duì)象是個(gè)人，以每一個(gè)人為對(duì)象，其目的在于協(xié)助個(gè)人，使他充分發(fā)展?jié)撛诘哪芰?。所以各種指導(dǎo)都可作為個(gè)別指導(dǎo)來(lái)看。由此可知指導(dǎo)是一種「幫助」及「支持」，也是一種誘導(dǎo)和啟發(fā)。

　　二． 個(gè)別指導(dǎo)的功能

　　個(gè)別指導(dǎo)在教育上必具有多方面的功能，分述如下：

　　(一)增進(jìn)學(xué)生間彼此的了解和情感：人與人之間的不愉快，常由于彼此間的了解不夠。如師生相處，教師對(duì)學(xué)生誤認(rèn)為「頑劣」或「朽木不可雕」，學(xué)生對(duì)老師誤認(rèn)為「故意找麻煩」或「對(duì)我有成見(jiàn)」等，往往由于師生間的結(jié)閡不能了解，而缺乏情感的緣故。若能時(shí)與個(gè)別指導(dǎo)談話，自能增進(jìn)師生間的了解，因而更能建立師生間深厚的情感。

　　(二)幫助學(xué)生矯正個(gè)別的問(wèn)題行為：

　　1、交友問(wèn)題：與同學(xué)朋友相處，態(tài)度不正常、欠妥善。

　　2、社交禮儀：社交欠大方磊落，應(yīng)對(duì)進(jìn)退禮節(jié)欠周到。

　　3、服裝儀容：散漫、不修邊幅、裝扮不得要領(lǐng)。

　　4、言語(yǔ)行動(dòng)：舉止欠端莊、文雅、言語(yǔ)粗野、無(wú)分寸。

　　5、英雄主義：無(wú)理取鬧、不擇手段，自視為英雄。

　　6、心理衛(wèi)生：精神不振、驕矜、自卑、多疑等不正常心理。

　　(三)幫助學(xué)生解決個(gè)別的困難問(wèn)題：如學(xué)習(xí)、生活、健康、經(jīng)濟(jì)、工作等方面的問(wèn)題。每個(gè)學(xué)生都有其困擾或心事，唯有教師能經(jīng)常接近學(xué)生，以親切關(guān)懷的態(tài)度，就客觀的因素，誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)求學(xué)、為人、處世有所認(rèn)識(shí)，才能逐漸解除其困擾或困惑，并幫助其解決困難的問(wèn)題。

　　(四)輔助學(xué)生個(gè)性的發(fā)展：學(xué)生來(lái)自四面八方，家庭和社會(huì)環(huán)境不同，生活方式互異。欲使學(xué)生的個(gè)性能在群體中發(fā)展，除了教育指導(dǎo)外便是生活指導(dǎo)，尤其有賴于個(gè)別指導(dǎo)，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別需要。

　　(五)激發(fā)學(xué)生自發(fā)自動(dòng)的精神：杜威認(rèn)為教育及生活，生活是經(jīng)驗(yàn)不斷的改進(jìn)，要使學(xué)生親身去經(jīng)歷，親手去做，才能獲得真正的教育。因此若要培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)自發(fā)的精神，必先激發(fā)學(xué)生的良知，其方法乃在于個(gè)別指導(dǎo)。

　　(六)補(bǔ)救班級(jí)教學(xué)的缺陷：教師一人實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論在財(cái)力、物力和人力上都是合乎經(jīng)濟(jì)原則，是為其優(yōu)點(diǎn)，但是忽略了個(gè)別差異。在學(xué)校學(xué)生人數(shù)過(guò)多，班級(jí)內(nèi)學(xué)生數(shù)超過(guò)飽和的狀態(tài)下，只有實(shí)施個(gè)別指導(dǎo)，方可補(bǔ)救班級(jí)教學(xué)忽略個(gè)別差異的缺陷。

　　三．老師所務(wù)求具有的能力

　　1.工程師般的精心

　　老師有豐富的學(xué)識(shí)固屬重要，然而尤須「能思考」、「會(huì)創(chuàng)造」，所以要有工程師般的周密思考和創(chuàng)造能力，能隨時(shí)間、空間以及人為的需要，精心設(shè)計(jì)建設(shè)的藍(lán)圖，既經(jīng)濟(jì)、效用、又藝術(shù)、合理。而老師是建設(shè)「人」的工程師，更須具有此能力。

　　2.法官般的公正

　　學(xué)生的眼睛是雪亮的，老師的態(tài)度只要一稍為不小心，對(duì)待學(xué)生有欠公平，則亦難使學(xué)生心悅誠(chéng)服。當(dāng)然要做到絕對(duì)工公正不是容易的事，但不能不隨時(shí)抱有「力求公平公正」的一顆心。

　　3.軍事家般的膽識(shí)

　　對(duì)學(xué)生要能洞悉內(nèi)情，了解學(xué)生個(gè)性，明了學(xué)生行為背景。有膽略、有見(jiàn)識(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、站穩(wěn)力場(chǎng)，持應(yīng)有態(tài)度，逢事自能迎刃而解。如軍事家在千變?nèi)f化的軍事行動(dòng)中，仍持有那份膽略與見(jiàn)證，此可讓自己多自我磨練。

　　4.宰相般的心胸

　　俗話說(shuō)：「宰相肚里能撐船」，理想能具恢宏的氣度，開(kāi)闊的胸襟，要對(duì)學(xué)生行為能寬恕，處處替學(xué)生著想。

　　5.醫(yī)師般的心眼

　　好醫(yī)師具有耐性，尤要心靈、眼明、手快，對(duì)任何病癥仔細(xì)撿查診斷，然后對(duì)癥下藥。我們老師也要有此智能，方能指導(dǎo)學(xué)生行為在不斷的變化中，得到正常的發(fā)展。

　　6.菩薩般的心腸

　　如同人民希望菩薩能讓他們「有求必應(yīng)，祈求平安」。在學(xué)生來(lái)說(shuō)，「有求必應(yīng)，祈求平安」是老師能了解學(xué)生的需要，以慈愛(ài)心時(shí)加指導(dǎo)，使獲得溫暖，而具有自信心和安全感。

　　7.宗教家般的熱忱

　　宗教信仰和貢獻(xiàn)宗教的熱忱，使宗教家產(chǎn)生一種潛在力量，時(shí)時(shí)抓住機(jī)會(huì)、制造機(jī)會(huì)、宣揚(yáng)教義，引導(dǎo)他人能信教為善。老師要能認(rèn)清教育一職是任重而道遠(yuǎn)，秉持此熱忱，掌握指導(dǎo)學(xué)生的機(jī)會(huì)。

　　8.藝術(shù)家般的手腕

　　藝術(shù)在求「均衡」、「和諧」、「節(jié)奏」、「變化」，老師應(yīng)具此手腕，了解學(xué)生生理、心理發(fā)展特征，對(duì)其所引起行為的動(dòng)機(jī)，作適時(shí)適切的引導(dǎo)和控制。

　　四．不同類型學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)

　　在個(gè)別指導(dǎo)中，老師應(yīng)依學(xué)生的類型、需要及興趣等不同而給予不同的指導(dǎo)，引發(fā)其適當(dāng)之發(fā)展，以下即針對(duì)優(yōu)良學(xué)生、平庸學(xué)生及特殊學(xué)生所給予之不同指導(dǎo)方式加以說(shuō)明之。

　　1、優(yōu)良學(xué)生：

　　(1)勉勵(lì)保持優(yōu)良的習(xí)性

　　若學(xué)生已有許多優(yōu)良習(xí)性，如說(shuō)話誠(chéng)實(shí)、禮貌周到、熱心服務(wù)、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良習(xí)性，應(yīng)加以勉勵(lì)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持，且在團(tuán)體中產(chǎn)生示范作用。

　　(2)發(fā)展特長(zhǎng)

　　當(dāng)學(xué)生已有特殊才能時(shí)，可在課間及課外勤加指導(dǎo)，讓學(xué)生多有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生本身的專長(zhǎng)能得到正常的發(fā)展。

　　(3)鼓勵(lì)學(xué)生立志

　　當(dāng)學(xué)生做事有毅力、負(fù)責(zé)及有條理，有守法及勇敢犧牲等精神時(shí)，可多鼓勵(lì)學(xué)生立定個(gè)人志向，向目標(biāo)做努力，且予以必要的輔助。

　　(4)增加責(zé)任

　　對(duì)于具備領(lǐng)導(dǎo)才能的學(xué)生，尤可指導(dǎo)其組織其組織個(gè)種社團(tuán)，以培養(yǎng)和發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)才能。

　　2、平庸學(xué)生

　　(1)勉勵(lì)保有優(yōu)良之習(xí)性

　　(2)鼓勵(lì)向上

　　當(dāng)學(xué)生有精神萎靡、不肯用功及生活懶散等現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)多與他相談，可鼓勵(lì)其閱讀振奮精神的書(shū)籍，使其能發(fā)憤上進(jìn)。

　　(3)加強(qiáng)信心

　　若學(xué)生表現(xiàn)不佳時(shí)，應(yīng)調(diào)查其原因，多給予指導(dǎo)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并輔助其成功以加強(qiáng)信心。

　　3、特殊學(xué)生

　　所謂的特殊學(xué)生系指精神異常學(xué)生、身體缺陷學(xué)生及行為過(guò)失學(xué)生而言。對(duì)于特殊學(xué)生的指導(dǎo)，應(yīng)以「?jìng)€(gè)案研究」為最佳，現(xiàn)就指導(dǎo)的一般方法，略舉數(shù)點(diǎn)加以說(shuō)明：

　　(1)尋求真正原因

　　以各種檢查方式，如體力、智力、精神等以尋求其之所以特殊的原因，如果再加以詳細(xì)研究其家庭、社會(huì)背景及學(xué)生能力等結(jié)果則對(duì)指導(dǎo)的效果更有幫助。

　　(2)補(bǔ)救身心缺陷

　　依據(jù)檢查及診斷結(jié)果，發(fā)現(xiàn)特殊原因，及身心有所缺陷時(shí)，設(shè)法延請(qǐng)專家予以診療以求補(bǔ)救。

　　(3)平衡情緒生活

　　可使學(xué)生專心致力參加健身活動(dòng)或其它正當(dāng)娛樂(lè)活動(dòng)，以減低其緊張情緒。

　　(4)利用環(huán)境實(shí)行間接指導(dǎo)

　　利用環(huán)境自然的改善其不良行為，較直接教條式的訓(xùn)話來(lái)得省力且有效。

　　(5)調(diào)整作業(yè)份量

　　若學(xué)生是因工作量的多寡而逐漸引起精神上的失常，則可依學(xué)生的個(gè)性能力調(diào)整作業(yè)份量。

　　(6)指導(dǎo)正常活動(dòng)

　　當(dāng)學(xué)生做不正當(dāng)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)誘導(dǎo)其參加正當(dāng)活動(dòng)，使其向正當(dāng)?shù)姆较虬l(fā)泄情緒。

　　(7)介紹良師益友

　　學(xué)生的行為常會(huì)受師長(zhǎng)及同伴間的影響，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不正當(dāng)或特殊行為時(shí)，可以此達(dá)到潛移默、互為影響的效果。

　　(8)因勢(shì)利導(dǎo)

　　改變學(xué)生一種不良的行為，或期望學(xué)生養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，標(biāo)準(zhǔn)不能懸得過(guò)高，也不能操之過(guò)急，老師應(yīng)能「了解」且「同理」，然后因勢(shì)利導(dǎo)以竟事功。

　　五。結(jié)論

　　每一個(gè)體在生理及心理上有者顯著的差異，在班級(jí)經(jīng)營(yíng)中，針對(duì)不同學(xué)生做個(gè)別之指導(dǎo)，給予其適性發(fā)展的空間，這樣「因材施教」的目標(biāo)也正是身為一個(gè)老師所努力的方向，就如同孫亢曾教授在其「班級(jí)教學(xué)步向個(gè)別誘導(dǎo)的途徑」一文中所寫(xiě)「教師應(yīng)由般及教學(xué)走向個(gè)別誘導(dǎo)的途徑，使置身林中，猶能發(fā)現(xiàn)所栽培的是一株又一株不同的樹(shù)，而不是一片叢密不辨的林。這樣的樹(shù)可得救，林也自然欣欣向榮了。」這是值得我們加以深思的。

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